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善治水者善处世

来源:黄河报 作者:不详 更新日期:2012/12/26 23:26:40 点击次数:1173

水流千里,滋养万民,谈到河流和社会文化的源远流长,话题总是无穷无尽。一条条曲折蜿蜒的水流,创造了一处处世界文明的发祥地,淤积了一片片肥沃富饶的家园故土,成就了一个个性格迥异的伟大民族。须臾间,在治黄一线工作已有5年,总觉得水流的品行和人的心理总是有高度的相似之处,水是有灵性的,和人一样,高低起势是水流奔涌的动力,理想蓝图是人类前进的推手。和水流打交道,让我们更加深刻的理解人、理解人群、理解社会,善于疏导治理水流者,也必定是深谙处世之道之人。

  将治水与处世做到极致的,古代有著名的大禹,他改革了父亲以堵截为主的治水方法,以疏导为主,逢山开山,遇洼筑堤,疏通水道,最终成功的降服洪魔,引洪水入大海。因为他的巨大功勋,舜将天子位禅让给了禹。很难说,是大禹用治水之术指导了处世,还是用处世的理念指导了他的治水事业,对他来说,治水也就是处世,立于天地之间,首先要与天地万物和谐相处,安身立命,要做到这一点,谁也不能过分的左突右撞,完全不顾及别人的感受,每一个人是这样,大自然的一草一木,河流山川亦是如此。大禹大胆能够改革治水理念,由堵截改为疏通,并且吃苦耐劳、不惧艰险,带头参加劳动,三过家门而不入,在参与治水的老百姓中树立了身先士卒、率先垂范的良好形象,老百姓也就能够心甘情愿、脚踏实地的跟着他干。大禹治水的传说故事很多,均能反映大禹在为人处世上的高超之处,这是善治水者善处世的一例明证。

  在寻常生活中,人的欲望就如河水,制度约束就如河床,如果不遵守河床的约束,脱离制度的控制,那么人的欲望之水就会如河水之泛滥,一发而不可收拾。有人说欲望是万恶之源,贪欲毁人。说的不错,但同时也应该看到,欲望也是人类进步的基本动力,无欲之人必定如干涸之河。人没有欲望其实更可怕,那样在生活中他做事的动力来自何处?如果一个人的追求满足后没有产生新的欲望,那他就会停留在那个阶段,不仅不会再有进步,连他得到的也最终都要失去。人生在世,最重要的也许不是结果,结果每个人都一样。重要的也许是享受生命的一个过程,不断追求,不但为自己的追求付出自己的努力,踏踏实实、点点滴滴的积累。所以说欲望本身没错,关键点在对欲望的控制上,要把河水规范在河床之内。

  善治水者善处世,这是我参加工作以来从身边那些治黄先辈身上真真切切感受到的。垦利河务局干部职工居住比较集中,职工们之间的和睦、友善、团结在县直机关居住小区里是有名的。每当职工当中有儿娶女嫁,整个楼道里家家户户都打开大门欢迎来往宾客,乍一看你根本分不出那一家是喜主,干部职工们都如亲人一般,随上一个份子,表达良好祝愿,婚礼当天,同事们早早的按照既定的安排,各负其责,气氛热烈而又井然有序,让同住县直机关小区的其他单位人员羡慕不已,常常听到他们说:“人家河务局那边,结婚可热闹了。”而每当职工家里出现什么难事、急事,总有来来往往的同事们一起来想办法,帮着解决问题。全局上下300多人,人与人之间能没有这样那样的矛盾吗?当然不会,有矛盾不可怕,关键是要有为人处世的原则,要有化解矛盾的方法,才能营造出团结向上的风貌,和谐共处的土壤。善治水者善处世,在这群朴实勤俭、互助相敬的黄河人身上是不是也得到了一点证明呢。

  老子语云:“上善若水,水善利万物而不争。”许是治水之人天天能与水打交道,无形之中被水影响,治水之人为水治,成为最能理解水流、理解世事的人。所以很幸运能够做一份与水有关的工作,虽然有时候也会有困难、有惶惑,但滔滔水流在高低起伏之间,总会有属于他的一份快乐吧。

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